南青山民より選民意識思想が強いゴミが多いのが京都民（洛中）という事実ｗｗｗ

風吹けば名無し

「ええか君、嵯峨は京都とちがうんやで…」簡単に京都生まれと言ってはいけない

（前略）具体的には、著者が洛中の民家を訪れた時の、次のような会話に表れる。
（家主）「君、どこの子や」、（著者）「嵯峨からきました」、（家主）「昔、あのあたりにいるお百姓さんが、
うちへよう肥をくみにきてくれたんや」。つまり、嵯峨を田舎だと小馬鹿にしているのだ。
「ええか君、嵯峨は京都とちがうんやで…」と立場の違いを念押しする態度と発言に、
気持ちがよいはずはない。京都のいやなところだと著者はいう。

また、80年代のことだが、こんなエピソードもある。結婚相手を探している、洛中生まれの女性の発言だ。
「とうとう、山科の男から話があったんや。もう、かんにんしてほしいわ」。
山科とは、京都市山科区、洛外だ。結婚相手への条件として、経済的な水準が下がったというのではない。
地理的な条件が下がったのだという。いくら30年ほど前の話とはいえ驚きだ。

お茶で有名な宇治もまた、洛外だ。全国で活躍する宇治出身のプロレスラーが、洛中の会場で試合をした時のこと。
マイクパフォーマンスの中で、「出身地に帰ってきた」と言うと、客席から強烈な野次が飛ぶ。
「お前なんか京都とちゃうやろ、宇治やないか」「宇治のくせに、京都と言うな」等々。

このような例に見られるように、洛中人は、洛外人を見下している。京都に天皇がいて、徒歩移動が中心の近世以前なら、
この意識はわからないこともない。都会人が田舎者を見下す意識なのだろう。
しかし、現代においても、この意識が変わらないのはなぜなのだろうか。

著者によると、原因のひとつが、東京のメディアからの“京都持ち上げ”にあるという。
老舗料亭や寺社仏閣に、取材を“させていただく”東京人。彼らに、京都人として持ち上げられた洛中人は、
自らの優位を確認するかのように、身近な洛外人を見下す。著者は、こうした様子を見て、
次のような核心をつく言葉を述べている。人間には「自分が優位にたち、劣位の誰かを見下そうとする情熱」がある、と。

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